وأعجب منه جعل ولاية الآباء على الأولاد منها ؛ للحديث المشهور « أنت ومالك لأبيك » « 1 » مكشّفا عنها كون النفقة عليهم لو كانوا فقراء . وا عجباه من مثل هؤلاء الجهّال الذين قتلوا ناموس ذي الجلال بدعوى فقه الأدلّة وفهمها بقواعدها ولم يهتدوا إلى جزئي منها . فإنّ النصّ محمول على الصغار والولاية ، أو غيره كعبديّة الإطاعة جمعا بين الأدلّة ؛ فإنّ الإجماع بل الضرورة قائمة على كونهم أحرارا ، والنفقة تعبّد لا دخل لها بالكشفيّة - كما يكشف عنه العكس - فإنّها نفقة الآباء على الأولاد لو كانوا فقراء . إذا علمت ذلك فلنشرع في المقامات :

--> ( 1 ) . الكافي 5 : 135 / 3 و 5 و 5 : 136 / 6 و 5 : 395 / 3 ؛ الفقيه 3 : 177 / 3669 ؛ التهذيب 6 : 343 / 961 و 962 و 6 : 344 / 966 ؛ الاستبصار 3 : 48 / 157 و 158 و 3 : 49 / 162 ؛ وسائل الشيعة 17 : 265 أبواب ما يكتسب به ب 78 ح 1 و 2 و 17 : 262 ب 78 ح 8 و 20 : 290 أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ب 11 ح 5 .